人間の実態
今の地球人類は、ほとんどの人が私利私欲で動いているので、まるで業想念の子ように見えますが、その姿は、「消えてゆく姿」であり、人間の本体は神の子です。ただ、魂の大部分を業想念が支配しているので、神の子の姿は一部しか見えていません。神の子の心は、神仏を信じる心、神仏に祈る心であり、さらには、私利私欲で動いている業想念を「消えてゆく姿」と捉える心も神の子の心です。ですから、いくら私利私欲で動いているように見える人であっても、神仏を信じ、祈っている人は、神の子なのです。煩悩の暗雲がたれ込めていても、信じ祈っている人は、神の御心を現しているのです。
神と神の子
五井先生は、真に存在するのは神と神の子であり、後のすべては消えてゆく姿であると言われています。単純に考えれば、人間から業想念を引いたら、残るのは完全円満な神の子だけになります。完全な神の子ですから、父なる神と一つでもあります。
宗教と修養の相違
修養は、善悪混交の心を修め養って、善なるものにしようと修行することです。宗教信仰は、基本的には、真実の自己は神と一体であり、それ以外の業想念（煩悩）は「消えてゆく姿」であると認識することにあります。
宗教では、人間の本体は神の子であるという根本原理によっています。肉体人間の想念で悪癖を直そう、悟りを開こうなどと力む方法はとりません。悪い癖も、悟ろうと焦る思いも、業想念の「消えてゆく姿」であると認識して、そのまま神仏の御名を心で称え祈り続けていさえすれば、神の子の心が現れて来ると説くわけです。御名を称え祈っていれば、神の子をおおっている煩悩の暗雲が消されてゆき、真の姿が現れてくる来るわけです。修養は、自力で善を構築しようとするのに対して、宗教は、神仏の力により、消去法で神の子を現そうとするわけです。修養は自力的であり、宗教は神仏の力により他力的であるといえます。
苦しい時
業想念が厚く心をおおって、苦しい時は、一体どうすればいいのでしょうか。どんなに過去世のカルマの波がかぶってきても、それは過去の幻影であり、「消えてゆく姿」であり、今の自分とは無関係であると見破らなければいけません。「消えてゆく姿」は今の自分とは無関係であると分かれば、自分を責めるのがあほらしくなります。
「消えてゆく姿」はそのままにして（意識するとよけいに苦しくなる）、守護の神霊にお任せして、一心に祈りに没入します。そうすれば、苦しみに囚われることも少なくなります。とにかく念仏を称え続けるか、世界平和の祈りを称え続けるわけです。苦しみから、意識を祈りに変えてしまいます。観の転換をするわけです。
苦しみを「消えてゆく姿」と断じて、神仏を信じ祈ることは、神の子の心です。今の自分は神の子になっているのです。つまり、五井先生を信じている限り、神の子であり、菩薩です。したがって、救われているわけです。なんと有難いことでしょうか。苦しい時でも、神の子なのです。感謝の祈りを捧げましょう。
消えてゆく姿という乗物
消えてゆくという乗物に乗れば、残るのは神の子だけであることがよく分かります。自分だけではなく、すべての人も消えてゆく姿をしているのです。消えてゆく姿はいずれ消滅します。つまり「空」です。永遠に実在するのは神と神の子だけです。消えてゆく姿に乗れば、すべては神の子であることが分かります。したがって、自分を責め、人を責めるのもナンセンスであることが分かってきます。
み仏を 想う心の 一すじに わが身あるとは 思はざりけり
Ｂ．Ｇ．Ｍ．
ヴァイオリンソナタ第５番「春」
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